و « البختري » بالخاء المعجمة . أقول : بل هو بالحاء المهملة ، ف « بحتر » بطن من طيّ ، منهم « البحتري » الشاعر المعروف . وعنونه التقريب بلفظ « أيّوب بن عائذ بن مدلج الطائي البحتري » ضابطا له بضمّ الأوّل والثالث وسكون المهملة بينهما ، قائلا : « ثقة ، رمي بالإرجاء » وظاهر سكوته عن مذهبه عاميّته . وأمّا عنوان رجال الشيخ : فأعمّ ، لا ظاهر في اماميّته ، كما قاله المصنّف . [ 1041 ] أيّوب بن عبيد نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب عليّ - عليه السلام - قائلا : « بدري » . أقول : « البدري » - كما قال السمعاني - يراد به إمّا شهود بدر مع النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وإمّا السكونة فيها ، أو السكونة في البدريّة ( محلّة ببغداد ) أو إلى من اسم جدّه بدر ، أو إلى بطن من حجر رعين . والأوّل ليس بمراد هنا ، وإلّا لذكره في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - أيضا ، ولأنّه لم يعدّه أحد في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - . [ 1042 ] أيّوب بن عطيّة أبو عبد الرحمن ، الحذّاء قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السلام - وعنونه النجاشي ، قائلا : « ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - له كتاب يرويه عنه جماعة منهم صفوان بن يحيى » . أقول : وعدم عنوان الفهرست له : لعلّه لعدم وقوفه على كتابه .